Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Une réflexion partagée dans le monde occidental laïc affirme que les morts ont comme seul destin l'inexistence. J'aimerais établir au sein de cette pensée une nouvelle branche de questionnement qui prendrait en compte nos existences en ligne, nos vies numériques, c'est-à-dire considérer la mort sous l'angle de notre époque post-Internet. Internet étant devenu aujourd'hui inhérent à nos modes de vie, que se passe-t-il au sein de ce territoire après notre mort ?

Mort --- Internet --- Multimédia

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Depuis les travaux de Philippe Ariès dans les années 1970, la mort et les morts sont entrés dans le champ des études historiques. Nourrie d’approches diverses, de la philosophie à l’anthropologie sociale en passant par la paléodémographie ou l’archéologie, l’analyse des vestiges funéraires du passé offre un regard original sur les sociétés anciennes et non sans écho avec les questionnements actuels. En effet, autour du cimetière, se construisent des identités religieuses, politiques, sociales, qu’il donne à voir dans ses formes spatiales, dans son organisation monumentale, dans sa conformité (ou non) avec les normes édictées par les autorités ou les communautés qui le gèrent et le contrôlent. C’est ainsi qu’entre la fin de l’Antiquité et les temps modernes se formalise le modèle du cimetière paroissial, situé au sein de l’habitat, autour de l’église, réunissant les morts et les vivants dans une conception de l’ecclesia à la fois communauté, institution et lieu englobant. Les 35e Journées de Flaran consacrées à ce thème ont centré la focale sur le cimetière rural, quelque peu délaissé jusqu’alors par les historiens. Articulées à plusieurs échelles, de celle globale de l’Europe aux cas régionaux, les communications ont permis de mettre à l’épreuve certains modèles théoriques et, par là même, de les amender et de les nuancer. En considérant la société rurale à la fois dans son ensemble et dans ses composantes particulières, religieuses ou sociales, et en portant une attention particulière à des circonstances spécifiques de mortalité de masse, ces études transdisciplinaires offrent une vision plus riche et plus fondée des sociétés européennes anciennes, sur lesquelles se construit la nôtre.

History --- Medieval & Renaissance Studies --- époque moderne --- cimetière --- religion --- mort

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

La mort est un sujet tabou dans notre société. Pourtant, c’est à sa manière d’envisager ou de représenter la mort qu’une société montre sa face cachée, ses angoisses profondes. Pour conjurer la crainte de ce franchissement, quoi de plus salutaire que d’écrire un livre à son sujet et de croiser des regards différents sur un phénomène souvent vécu de manière très, voire trop, personnelle. ...Les archéologues voient dans les sépultures et les nécropoles un témoignage précieux des mentalités du passé. ...Les aménageurs ont à résoudre les problèmes posés par les cimetières dans les grandes métropoles. ...Les juristes tentent de définir les droits et obligations des vivants face à la mort des autres et aux procédures qui s’ensuivent. ...Les artistes désacralisent les représentations habituelles en « truquant » la mort quand le cadavre devient travesti.

Death --- Mort --- History --- Histoire --- Interdisciplinary research --- Parisian area --- Sociology & Anthropology --- sociologie --- anthropologie --- droit --- mort --- cimetière --- population

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Hans Castorp rend visite à son cousin dans un luxueux sanatorium de Davos, en Suisse. Piégé par la magie de ce lieu éminemment romanesque, captivé par des discussions de haut vol, il ne parvient pas à repartir. Le jeune Allemand découvre son attirance pour un personnage androgyne et, au mépris du danger, se laisse peu à peu envoûter par cette vie de souffrances, mais aussi d'aventures extrêmes en montagne et de dévergondage, où fermentent des sentiments d'amour et de mort.Écrite entre 1912 et 1924, La Montagne magique est l'un des romans majeurs du vingtième siècle. Cette œuvre magistrale radiographie une société décadente et ses malades, en explorant les mystères de leur psychisme. Évocation ironique d'une vie lascive en altitude, somme philosophique du magicien des mots, ce vertigineux « roman du temps » retrouve tout son éclat dans une nouvelle traduction qui en restitue l'humour et la force expressive.Traduit de l'allemand, annoté et postfacé par Claire de Oliveira.

Mann, Thomas, --- Critique et interprétation. --- Mann, Thomas --- Sanatoriums --- Montagnes --- Vie --- Mort --- Amours --- Philosophie

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Based on archival translations of Derrida's as-yet untapped (1975-76) La vie la mort seminar, McCance's Derrida and life death offers an unprecedented study of Derrida's engagement both with the logic of reproduction held by 1970s molecular biology and genetics and with reproductivity as theorized and performed by Freud in Beyond the Pleasure Principle.

General ethics --- Molecular biology --- Derrida, Jacques --- Life --- Death --- Derrida, Jacques, --- Derrida, Jacques, - 1930-2004 - Vie la mort